Eliheim/Mezamelu: Unterschied zwischen den Versionen

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|Noch
|Noch
|Gegensatz
|Gegensatz
|
|Dual ''neg'' wird auch als generelle, undekkinierte Negationsvorsilbe verwendet
|-
|-
|Rizah
|Rizah
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|
|
|-
|-
|Shel'hi
|Shel'ha
|Shel'ho
|Shel'hu
|Mensch
|wtl. "(Zu)hörende"
|-
|Lasukam'hi
|Lasukam'ha
|Lasukam'ho
|Lasukam'hu
|(Biologisches) Lebewesen
|wtl. "Vermehrende"
|-
|Rok
|Rek
|Reks
|Roks
|Drache, Reptil, Echse, Schlange
|Grober Überbegriff für den Körperbau der physischen Form der Elotev
|}
|}


=== Personalpronomen ===
=== Pronomen ===
 
==== Personalpronomen ====
{| class="wikitable sortable"
{| class="wikitable sortable"
|'''Singular'''
|'''Singular'''
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Die gekürzten Formen der 2. und 3. Personen werden verwendet, wenn ein Personalpronomen mit einem anderen Wort z.B. als Teil einer Relation verknüpft wird. So wäre "Riotatu" als "euer Licht" zu verstehen und "Mezamihi" als "seine/ihre Worte".
Die gekürzten Formen der 2. und 3. Personen werden verwendet, wenn ein Personalpronomen mit einem anderen Wort z.B. als Teil einer Relation verknüpft wird. So wäre "Riotatu" als "euer Licht" zu verstehen und "Mezamihi" als "seine/ihre Worte".
==== Demonstrativpronomem ====
{| class="wikitable sortable"
|'''Singular'''
|'''Dual'''
|'''Quaternal'''
|'''Plural'''
|'''Funktion'''
|'''Anmerkung'''
|-
|dirai
|darai
|dorai
|durai
|dieses (bei mir und nicht bei dir)
|
|-
|azir
|azar
|azor
|azur
|dieses (bei mir und bei dir)
|
|-
|tida(ri)
|tida(ra)
|tida(ro)
|tida(ru)
|jenes (bei dir und nicht bei mir)
|Endsilbe kann im adjektivlichen Gebrauch entfallen, da das Nomen die Zahl schon anzeigt
|-
|nagir
|nagar
|nagor
|nagur
|jenes (weder bei dir noch bei mir)
|
|}
Demonstrativpronomem können anstelle von Nomen (''mesh i azir'', "ich sage dies") oder zur Modifaktion solcher verwendet werden (''lashet hu tida-riotan'', "ihr verbargt jene (zwei) Lichter"). Die gewählte Mehrzahl zeigt dabei die Anzahl der repräsentieren bzw. modifizierten Objekte an und muss gegebenenfalls mit der des Nomens übereinstimmen. Mezamelu verwendet diese Begriffe nicht nur im räumlichen Kontext, sondern auch im Bezug auf abstraktere Zusammenhänge wie die Einflussbereiche von Avataren oder für wen ein Konzept oder eine Sache im aktuellen Kontext relevant ist.


=== Verben ===
=== Verben ===
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|wieder, wiederholt
|wieder, wiederholt
|In Anlehnung an das Zahlwort ''abashi'' ("zweites")
|In Anlehnung an das Zahlwort ''abashi'' ("zweites")
|-
|kamur
|kamer
|kamir
|kamus
|groß
|
|-
|mol
|mil
|milb
|molb
|klein
|
|-
|kura
|kuran
|kuron
|kura
|lang
|
|-
|loz
|loza
|lozo
|lozu
|kurz
|
|}
|}


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|-
|-
|3
|3
|
|gil
|
|gishil
|
|gila
|
|agil
|
|
|-
|-
|4
|4
|
|bor
|
|boshir
|
|bora
|
|abor
|
|
|-
|-
|5
|5
|
|ken
|
|keshin
|
|kena
|
|aken
|
|
|-
|-
|6
|6
|
|bare
|
|bareshi
|
|bare'a
|
|abare
|
|
|-
|-
|7
|7
|
|rizon
|
|rizoshin
|
|rizona
|
|arizon
|
|
|-
|-
|8
|8
|
|bet
|
|beshit
|
|beta
|
|abet
|
|
|-
|-
|9
|9
|
|lil
|
|lishil
|
|lila
|
|alil
|
|
|-
|-
|10
|10
|
|tor
|
|toshir
|
|tora
|
|ator
|
|
|-
|-
|11
|11
|
|dimil
|
|dimishil
|
|dimila
|
|adimil
|
|
|-
|-
|12
|12
|
|baril
|
|barishil
|
|barila
|
|abaril
|
|
|-
|-
|13
|13
|
|doril
|
|dorishil
|
|dorila
|
|adoril
|
|
|-
|-
|14
|14
|
|zonab
|
|zonashib
|
|zonaba
|
|azonab
|
|
|-
|-
|15
|15
|
|ilen
|
|ileshin
|
|ilena
|
|a'ilen
|
|
|-
|-
|16
|16
|eb
|eshib
|eba
|a'eb
|
|
|}
Weitere Zahlen werden gebildet durch additiv interpretierte Abfolgen der 17 Grundworte, gegebenenfalls modifiziert durch multiplikative, selten auch partitive, Zusätze.  Beispiel: 58 = (3*16)+10 = ''gila-eb tor''; 256 = (16*16) = ''eba-eb'', 257,25 = (16*16) + 1 + 1/4 = ''eba-eb lif abor(-lif).''
==== Unbestimmte Zahlworte ====
{| class="wikitable sortable"
|'''Menge'''
|'''Kardinal'''
|'''Ordinal'''
|'''Multiplikativ'''
|'''Partitiv'''
|'''Anmerkung'''
|-
|keine
|nem
|neshim
|nema
|anem
|Kurzform von ''neg-ham'' ("nicht-manche")
|-
|wenige
|bilam
|bilashim
|bilama
|abilam
|
|
|-
|manche
|ham
|hashim
|hama
|aham
|bezeichnet eine unbestimmte Anzahl größer 0
|-
|viele
|sukam
|sukashim
|sukama
|asukam
|
|
|
|-
|alle
|kaim
|kaishim
|kaima
|akaim
|
|
|}
|}
Zeile 522: Zeile 658:
| -nech
| -nech
| -noch
| -noch
|-
| -rok
| -rek
| -reks
| -roks
|-
|-
| -ta
| -ta
Zeile 547: Zeile 688:
| -zosh
| -zosh
| -zush
| -zush
|-
| -mol
| -mil
| -milb
| -molb
|-
| -mur
| -mer
| -mir
| -mus
|-
| -z(i)
| -za
| -zo
| -zu
|-
| -h(i)
| -ha
| -ho
| -hu
|}
|}


Zeile 580: Zeile 741:
| A bezieht sich (abstrakt) auf B
| A bezieht sich (abstrakt) auf B
| Kurzer Nachhall von A, während B schon gesprochen wird
| Kurzer Nachhall von A, während B schon gesprochen wird
| Neg~Maiga ("Gegenteil von Wasser"; Trockenheit)
| Nog~Maiga ("Gegenteil von Wasser"; Trockenheit, äquivalente Form mit Negationspartikel ''neg~maiga'')
|-
|-
|}
|}
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Aussagesätze werden grundsätzlich in der Reihenfolge Verb, Subjekt, Objekt gebildet. Das simpelste Verb ist dabei ''en'', welches zwei Begriffe gleichsetzt und unabhängig von der Zeit ist. Dieses ist gleichzeitig eine Ausnahme, da es alternativ auch nach Subjekt und Objekt stehen darf. ''en elo tev'' und ''elotev en'' bedeuten beide "Die (vier) Avatare sind die Natur", wobei die nachstehende Form auch so interpretiert werden kann, dass sie den Beziehungsausdruck ''e^{lo}_{te}v'' in eine Aussage umwandelt. Das funktioniert auch mit anderen Beziehungstypen, kann aber verwirrend sein, da es nicht davon unterscheidbar ist, ein implizites Subjekt mit der Beziehung gleichzusetzen, und die verschiedenen Relationen im gesprochenen Mezamelu ebenfalls nicht unterscheidbar sind.
Aussagesätze werden grundsätzlich in der Reihenfolge Verb, Subjekt, Objekt gebildet. Das simpelste Verb ist dabei ''en'', welches zwei Begriffe gleichsetzt und unabhängig von der Zeit ist. Dieses ist gleichzeitig eine Ausnahme, da es alternativ auch nach Subjekt und Objekt stehen darf. ''en elo tev'' und ''elotev en'' bedeuten beide "Die (vier) Avatare sind die Natur", wobei die nachstehende Form auch so interpretiert werden kann, dass sie den Beziehungsausdruck ''e^{lo}_{te}v'' in eine Aussage umwandelt. Das funktioniert auch mit anderen Beziehungstypen, kann aber verwirrend sein, da es nicht davon unterscheidbar ist, ein implizites Subjekt mit der Beziehung gleichzusetzen, und die verschiedenen Relationen im gesprochenen Mezamelu ebenfalls nicht unterscheidbar sind.
Simple Fragesätze sind durch ein vorangestelltes Partikel ''lai'' gekennzeichnet: ''lai en elo tev'' und ''lai elotev en'' bedeuten jeweils "Sind die (vier) Avatare die Natur?". Besonders beim allgemeingültigen Satzbau mit führendem Verb bildet das Partikel eine Einheit mit diesem, sodass ''lai mesh ati mezamelu'' ("Sprichst du Mezamelu/unsere Sprache?") in hinreichendem Kontext auch auf ein fragendes ''lai-mesh?'' gekürzt werden kann. Um nach bestimmten Satzteilen zu fragen, kann das Partikel wiederum an deren Stelle platziert werden:
* ''lai shel'hu ta'au'' - "Was tun die Menschen mit Feuer?"
* ''mesh lai mezamelu'' - "Wer spricht Mezamelu?"
* ''elo lai en'' - "Was sind die (vier) Avatare?"
Andere Partikel werden benutzt, um Fragen nach tiefergehenden Details zu formulieren:
* ''ilna'' - "wie?" (''ilna elash shel'hu ta'au'' - "Wie werden die Menschen das Feuer verbergen?")
* ''aile'' - "wo?/wann?" (''aile lashet shel'hu ta'au'' - "Wo/wann verbargen die Menschen das Feuer?")
* ''falaf'' - "warum?" (''falaf lash shel'hu ta'au'' - "Warum verbergen die Menschen das Feuer?")
Durch Kombination mit Präpositionen lassen sich weitere Fragewörter wie "woher?" (''laf-aile'') konstruieren.


== Textbeispiele ==
== Textbeispiele ==
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== Einfluss auf andere Sprachen ==
== Einfluss auf andere Sprachen ==
Während Avatare und von ihnen geschaffen Diener mit einem natürlichen Verständnis von Mezamelu ausgestattet sind und im Rahmen ihrer jeweiligen physiologischen Möglichkeiten in diesem kommunizieren, stellte sich bei den auf Klisee entstandenen Menschen die ungewöhnliche Entwicklung ein, dass sie aus eigenem Antrieb den um sie hörbaren Worten nach und nach Bedeutung entlockten. Dadurch entstand eine [[../Proto-Shel'hu|grobe Ursprache]], die Mezamelu nur entfernt ähnelte, aber trotzdem eine vergleichbare Form gesprochenen Austauschs möglich machte. Durch Interaktion zwischen den damals noch auf ihrem Heimatkontinent zusammenlebenden Menschen wurden die Systematik und das teils entlehnte, teils aus simpleren Lauten abgeleitete Vokabular Stück für Stück verfeinert, während sich im Gleichschritt Intelligenz, Kultur und Zivilisation der Menschheit herausbildeten.
Während Avatare und von ihnen geschaffene Diener mit einem natürlichen Verständnis von Mezamelu ausgestattet sind und im Rahmen ihrer jeweiligen physiologischen Möglichkeiten in diesem kommunizieren, stellte sich bei den auf Klisee entstandenen Menschen die ungewöhnliche Entwicklung ein, dass sie aus eigenem Antrieb den um sie hörbaren Worten nach und nach Bedeutung entlockten. Dadurch entstand eine [[../Proto-Shel'hu|grobe Ursprache]], die Mezamelu nur entfernt ähnelte, aber trotzdem eine vergleichbare Form gesprochenen Austauschs möglich machte. Durch Interaktion zwischen den damals noch auf ihrem Heimatkontinent zusammenlebenden Menschen wurden die Systematik und das teils entlehnte, teils aus simpleren Lauten abgeleitete Vokabular Stück für Stück verfeinert, während sich im Gleichschritt Intelligenz, Kultur und Zivilisation der Menschheit herausbildeten.


Damit gewann die junge Spezies auch die Aufmerksamkeit der Avatare selbst, die davor nie erwartet hätten, dass solche höheren Fähigkeiten erworben werden könnten, wenn man nicht schon mit ihnen entstanden ist oder sie von einem solchen Wesen verliehen bekommt. Ebenjene Aufmerksamkeit war es jedoch, die den erkalteten Schöpfungskrieg wieder entfachte und so die menschliche Zivilisation in alle Winde verstreuten. Aufgespalten in die Lager der streitenden Elotev teilte sich auch die gemeinsame Sprache in vier den Charakteristiken der jeweiligen Lebensräume angepasste Stämme, von denen sich wiederum zahlreiche Dialekte verzweigten.
Damit gewann die junge Spezies auch die Aufmerksamkeit der Avatare selbst, die davor nie erwartet hätten, dass solche höheren Fähigkeiten erworben werden könnten, wenn man nicht schon mit ihnen entstanden ist oder sie von einem solchen Wesen verliehen bekommt. Ebenjene Aufmerksamkeit war es jedoch, die den erkalteten Schöpfungskrieg wieder entfachte und so die menschliche Zivilisation in alle Winde verstreuten. Aufgespalten in die Lager der streitenden Elotev teilte sich auch die gemeinsame Sprache in vier den Charakteristiken der jeweiligen Lebensräume angepasste Stämme, von denen sich wiederum zahlreiche Dialekte verzweigten.
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